、生活活动：是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。它是社会发展的前提，也是人类得意发展、延续的基础。
2、生活活动的美学意义
1生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系；
2生活活动导致人的自觉能动的学创造；
3生活活动使学成为人的本质力量的确证。
2、本质力量的对象化：在生产劳动，人改造了自然，使自然变化成了人化的自然；同时，人在改造自然的过程也改造了自己，使自己被自然的丰富所改造。
3、学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者
4、学活动的对话x结构：学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个j往结构。学活动的对话x结构指学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其，分别够成了若g对主t间x关系，包括自我与自我（作者与作者）、自我与现实他者（作者与此岸世界，包括自然和社会）、自我与超验他者（作者与彼岸世界）以及自我与潜在他者（作者与读者）。在学活动，主t和对象的关系始终处于发展与变化之。一方面是主t的对象化，另一方面是对象的主t化，正是在主t对象化和对象主t化的互动过程，才生动地显示出了学所特有的社会的和审美的本质属x。
5、学本t论：英美新批评强调学作品的本t地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为学活动的本t在于学作品而不是外在的世界和作者。
6、物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的t现：一是某些艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在学艺术上反而领先。
7、学原始发生的j种主要学说：
1巫术发生说2宗教发生说3游戏发生说4劳动说
思考问题
1、学活动与生活活动是怎样的关系？学活动在生活活动处在什么位置？
答：关系：生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。它是社会发展的前提，也是人类得意发展、延续的基础。人的生活活动是学活动的前提。生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的学创造，生活活动使学成为人的本质力量的确证。
位置：学活动属于精神活动的范畴虽然从根本上受物质实践活动的支配，但同时也反过来影响物质实践活动。学作为意识形态x的精神活动，则是建立在一定的物质经济基础之上，并为该经济基础f务的也可以称之为观念x的上层建筑，与物质经济基础的联系具有间接x的x质。总之，学活动作为一种审美精神活动，在人的生活活动处于重要地位，并且具有意识形态特征。
2、学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？
答：学活动的四种理论视角分别从学活动的四个要素为依据。
1从世界角度出发的再现论（现实主义）；
2从作者角度出发的表现论（l漫主义）；
3从作品角度出发的本t论（形式主义）；
4从读者角度出发的接受论（接受美学主义）。
3、简要论述学起源上的“劳动说”。
答：1劳动提供了学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动生成的；
2劳动产生了学活动的需要。人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史前人类在劳动，为了协调行动，j流情感信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的学。
3劳动构成了学描写的主要内容。远古遗存的作品大都描写了当时人们劳动生活的内容。
4劳动制约了早期学形式。早期的艺形式同劳动过程直接相关，所以是诗、乐、舞位一t的结合t。
4、试辨证说明学发展的诸多原因。
答：学发展的动力、动因问题有如下观点：有的认为学发展动力是社会风气的变化；有的认为学发展与时代变化密切相关；有的认为艺发展动力是某种非人力可改变的因素；还有学者从学内部来探求学发展动因，以为学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因。另外，有学者认为学的发展只是学固有的因素的不同组合引起了形态变化。更合理的解释是学发展的根本力量在于生产劳动。
经济因素不是影响社会各方面发展的唯一决定x因素，但在终极意义上可以作为社会发展的根源x的、最基本的因素来理解。以上原因各有侧重，根本上应说是经济因素决定了学发展，直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约学的发展。总的来说，各种观点由于所处的历史时期，社会意识形态及分析角度虽各有不同，但都在某个方面以独有的方式阐释了学发展的原因。
第四章
基本概念
1、话语：话语是一种具t的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具t言语方式，是特定社会语境人与人之间从事沟通的具t言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境通过本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、本、沟通、语境等要素。话语意味着把讲述内容作为信息由说话人传递给受话人的沟通过程；而传递这个信息的媒介具有言语特x；同时，这种沟通过程发生在特定社会语境，即与其它相关x言语过程、与说话人和受话人的具t生存境遇具有联系。
2、话语蕴籍：是指学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能x。
3、审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集形态是人们的学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态具有特殊x：它一方面被看做意识形态的富于审美特x的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的情形。
4、学：学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审美意识形态。
5、运用“审美意识形态”范畴，正是要妥善处理方面相互协调和融汇的问题：
1如何继承和发展马克思主义国化的理论成果；
2如何继承和革新本民族的论传统；
3如何回应“语言论转向”以来西方当代种种论思c的挑战。
思考问题
1学有哪两种含义？现在通行的学含义是什么？
答：学的两种含义是化含义和审美含义。化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的学以及政治、哲学、历史、宗教等一般化形态。审美含义是指具有审美属x的语言行为及其作品，包括诗、散、小说、剧本等。
现在通行的含义是：学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属x的语言艺术，包括诗歌、小说、散、剧本等t裁。
2、怎样理解学的一般意识形态x质？
学是社会结构的—个组成部分。社会结构是由人类社会生活过程的各种要素或各个方面的总和构成的总t组织，包括两个基本层次：经济基础和上层建筑。经济基础是与一定物质生产力相适应的、由社会生产关系的总和构成的、社会赖以生存和发展的现实物质基础。上层建筑是由经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和，包含两个层面：政治、法律制度和社会意识形态。学属于上层建筑的社会意识形态。意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制，